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王国维，王氏为近代博学通儒，功力之深，治学
范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。
其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠
悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全
集》等数种。
《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想
之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，
具有划时代的意义，向来极受学术界重视。 |
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如果我们去观察遗存的王国维先生之照片，可以看到他虽然穿着长袍马褂，留着辫子，但有一样却富有象征性，这就是他的一副眼镜是新潮的！就在这副新潮的眼镜后面，是两道犀利的、挑战的、傲气的目光！这双眼睛的后面就通向他的一颗灵动的、卓越的、追求新境界、大境界的心灵！
王国维的学术境界太迷人了！这是中国近代史上杰出的学术大师之魅力，而且王国维又不仅是属于中国的，还是属于世界的！他认识到非常重要的东西：学术的灵魂在于境界，把握了学术的灵魂是境界。他的学问就像一颗大宝石的每个切面都发出耀人的光芒，又像涌动的新潮应合着世界的潮流！
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
为什么王国维如此激赏这种意境？当时是一个世道巨变、学术剧变的时代，是旧学蜕变为新学的时代，是国门洞开的中外学术碰撞的时代。然而也正如王国维指出的，当时中国是暮气沉沉的学术界！王国维是学术新潮的先觉者，他确实“一叶知秋”，在“一叶”的飘零中觉察到秋天的到来；他更能知道秋天后的冬天以及紧接着的是烂漫的学术春天。
因此，他要独自去寻找学术发展的道路，这是为了自己，也为了整个民族的学术。他又十分欣赏“独上高楼，望尽天涯路”这种意境，因为太密合王国维的逻辑了。王国维就在寻找着道路，而且确实是“独上高楼”般地寻找，一个“独”字真实地成了王国维艰苦寻路的写照。他曾指出，当时学界尚未觉醒，昏沉麻木，毫无朝气；因此他必须独立观察，独自思考，独辟蹊径地去创造伟业。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是王国维执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为真理而“牺牲其一生之福祉”。
第三境界：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰！
王国维的确是中国近代学术史上一位杰出的学者，也是国际著名学者。为中西文化所“化”的王国维,藉时代之伟力，凭俯视一世之才，将新学问煽扬得光焰四射，催开出奇葩丛簇。王国维的学术世界洪波涌起，星光灿烂，弘深瑰丽，显示了真正学术大师之“大”、哲匠之“哲”、巨灵之“灵”。王国维的学术境界给人们的智慧是无穷的，这位大师的榜样力量也是无穷的。
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